信仰と実生活

　私は、神想観という瞑想を始めてから、ずいぶんな歳月が経っていることに最近になって気が付いた。この祈りは、長くやっていればいいというものではないが、計算すると一万時間以上にもなっていた。でも、そんなことは大したことではない。

　大したことなのは、内なる大生命（神）を観ずることは、三十年の歳月を「あっ！」という間に感じさせるほど、魅力的だった、ということである。いわば浦島太郎みたいなものかもしれない。

　神想観を始めたころ、恩師の榎本恵吾先生（故人）が、「神想観を熱心に続けていると、祈りを始めたころの天にも昇るような悦びがなくなったように感じることがあるかもしれない。しかしそれは、実相を観じられなくなったからではなくて、現実生活の方が、祈りの世界に近づいてきて差が無くなってきたからなんだよ」と語ってくれたことがあった。

　実に配慮された、天狗になっていた初心者にも分かる優しい言葉だったことを、しみじみと思うのである。

　祈りの世界は広大無辺である。実生活が、祈りの世界に近づくたびに、内なるものがクライマックスに達し、さらに次なる光明と、次なる歓喜と、次なる使命が、まるで恩師の優しさのように、祈りの内からあふれてくる。そんなことを、これまで幾たび経験させていただいたことだろう。

　かつて宇治別格本山の智泉荘で目にした、谷口雅春先生のお詠みになったという短冊に墨書された歌を思い出す――

　一筋の　道踏み往けば燦然と
　　光り満ちわたる　吾が世界来ぬ

　「信仰生活」とは、この一筋の道（唯神実相）を、勇敢に踏み往くことである。

　また「実生活」とは、私たちを光満ちわたる世界へといざなう、「道」そのものなのである。

　　　久都間　繁